Dialekte sind wie Socken mit Motiven drauf. Fast jeder hat einen, aber keiner gibt es zu. Seit Schröder wissen wir zwar, dass es auch Leute gibt die keinen haben, aber gern einen hätten. Nun da unser ehemaliges Kanzlersimulakrum jedoch offiziell als Russenfreund und gnadenloses PR-Talent entlarvt wurde, schämt man sich, dass man irgendwann einmal dachte es sei gut, dass da einer so tut als spräche er Dialekt. Die, die sich nicht schämen, tun so, als ob sie so tun, als sprächen sie Dialekt (und wählen meistens SPD). Dann gibt es noch die, die wirklich Dialekt sprechen, aber mit denen will keiner was zu tun haben.

Das war zu kompliziert?Dann versucht doch bitte einmal den Satz „die ontologische Differenz findet zu ihrer dialektischen Erfüllung in der Epiphanie des jeweilig Seinden“ auf Mannheimerisch zu sagen. Lustig, nicht? Fand das gesamte philosophische Seminar in Heidelberg letztes Semester auch, als ein Wunderkind aus der Quadratestadt daranging die abendländische Philosophiegeschichte aufzurollen.

Von weiter hinten hörte man tuschelnd, was man selbst gerade dachte: "Da hat ein Bauer wohl ein Buch gefunden." Später jedoch: "Ihr seid doch bloß neidisch." Viel später dann: "Bin ich auch bloß neidisch?"

Könnte es sein, dass eigentlich das Hochdeutsche einen Komplex gegenüber dem Dialekt hat und nicht umgekehrt? Weil dieser etwas begreift, was dem gesamten intellektuellen Betrieb abgeht, nämlich: dass die wissenschaftliche Sprache auch nur wieder ein Spielzeug ist? Ein Spielzeug bei dem Mama einem nicht auf die Finger haut und sagt "Buu, du machst dich doch nur schmutzig?" Sondern einen sogar lobt? Und zwar nicht nur Mama, sondern der Rest der Welt auch?

Neulich mit einer Oma in Mannheim in der OEG ins Gespräch gekommen. Als ich ihr nach einer halben Stunde das ganze obeb dargestellte Problem auseinandergelegt hatte, schaute sie mich das erste Mal an diesem Nachmittag nicht an und sagte mit wegwerfender Geste: "Hajoo".

Ich muss noch viel lernen.


Jochen Weiland